1. Enumere cinco das características sofistas.
Ensinavam a retórica, cujo domínio era essencialmente a quem quisesse fazer carreira política; ensinavam com excepção de Górgias a aretê política (virtude política); interessavam-se pela antropologia, pela evolução do homem, da sociedade e da civilização; Interessavam-se pelas relações entre leis e os costumes (nomos) e a natureza (physis); pretendiam ser capazes de dissertar sobre todos os temas e de responder a qualquer pergunta que lhes fizessem.
2. Exponha as questões que estão na origem da viragem da investigação filosófica dos problemas da natureza para os problemas do homem.
© Estatuto, natural ou convencional, das normas e dos valores;
© Existência e natureza dos deuses;
© Legitimidade da distinção entre gregos e bárbaros, escravos e homens livres;
© Natureza da aretê e do seu ensino.
3. Quais os pontos de vista filosóficos dos sofistas?
Todos tem de ensinar a retórica, e todos tem um ponto de vista céptico.
4. Enuncie os pontos de discordância entre os sofistas, Sócrates e Platão.
Ao contrario dos sofistas, Sócrates e Platão de defendiam que há uma realidade objectiva e que há verdades objectivas e universais, que podem ser descobertas por intermédio, não da retórica, mas da dialéctica.
5. Como define Górgias a retórica?
Para Górgias, a retórica é a arte de persuadir pela palavra os participantes de qualquer espécie de reunião política e tem por objectivo o justo e o injusto. Ela proporciona a quem a possui ao mesmo tempo a liberdade para si próprio e domínio sobre os outros na cidade.
6. O que entende por dialéctica?
É a forma superior de conhecimento que nos permite alcançar verdades objectivas
7. Exemplifique um raciocínio analítico.
Todos os seres humanos são animais
Paulo é um ser humano
Paulo é animal.
8. Distinga raciocínio analítico, raciocínio dialéctico e retórica.
Retórica, é a arte de persuasão, isto é, uma técnica ou um sistema de regras práticas que possibilitam ao orador obter assentimentos do auditório pelo discurso.
O raciocínio dialéctico constitui formas de inferências prováveis; premissas prováveis geralmente aceitem por todos, pela maioria ou por alguns; independente dos factores; é pessoal e não demonstrativa; e depende da argumentação.O raciocínio analítico constitui formas de inferências válidas; premissas verdadeiras e conclusão verdadeira; depende dos factores; é impessoal e demonstrativa; e prescinde da argumentação.
terça-feira, 25 de janeiro de 2011
Subscrever:
Mensagens (Atom)